• Empty
  • قاطی کردم
  • مهربون
  • موفق
  • متعجب
  • مریض
  • مشغول
  • معترض
  • ناراحت
  • هیچ
  • کنجکاو
  • کسل
  • گیج شدم
  • گریه
  • پکر
  • اخمو
  • از خود راضی
  • بی تفاوفت
  • بد جنس
  • بد حال
  • خونسرد
  • خواب آلود
  • خوشحال
  • خجالتی
  • خسته
  • دلواپس
  • رنجور
  • ریلکس
  • سپاسگزار
  • سر به زیر
  • شوکه
  • شاد و سر حال
  • عاشق
  • عصبانی
  • غمگین
  • غافلگیر
  • User Tag List

    نمایش پیکها: از 1 به 2 از 2

    جُستار: @پاسخ امام مهدی به (ابو المهدی ) كه آمده است تا با سخنان بیهوده ما را مشغول واز كارمان بازدارد ، پس بیا علمی به تو بیاموزیم كه با آن بندگان را

    1. #1
      رهگذر
      Points: 53, Level: 1
      Level completed: 6%, Points required for next Level: 47
      Overall activity: 99.1%
      بدون وضعیت
       
      خالی
       
      جنود الهدى آواتار ها
      تاریخ هموندی
      Sep 2018
      نوشته ها
      5
      جُستارها
      3
      امتیازها
      53
      رنک
      1
      Post Thanks / Like
      سپاس
      0
      از ایشان 0 بار در 0 پست سپاسگزاری شده است .
      یافتن همه‌یِ سپاسهای گرفته شده
      یافتن همه‌یِ سپاسهای داده شده
      Mentioned
      0 Post(s)
      Tagged
      0 Thread(s)

      Lightbulb @پاسخ امام مهدی به (ابو المهدی ) كه آمده است تا با سخنان بیهوده ما را مشغول واز كارمان بازدارد ، پس بیا علمی به تو بیاموزیم كه با آن بندگان را

      سر الشفاعه

      الإمام ناصر محمد الیمانی
      24 - 02 - 1434 هـ
      06 - 01 - 2013 مـ
      06:26 صــــ
      ـــــــــــــــــــــــــ ـــ

      پاسخ امام مهدی به (ابو المهدی ) كه آمده است تا با سخنان بیهوده ما را مشغول واز كارمان بازدارد ، پس بیا علمی به تو بیاموزیم كه با آن بندگان را از عبادت بندگان خارج و به عبادت پروردگار بندگان درآوری 


      بسم الله الرحمن الرحیم، والصلاة والسلام على كافة الأنبیاء والمرسلین وآلهم الطیبین أجمعین وعلى من تبع نهجهم إلى یوم الدین من أوّلهم إلى خاتمهم جدّی محمد رسول الله صلّى الله علیه وآلهم وأسلّم تسلیماً لا نفرق بین أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أما بعد..
      خداوند تعالی می فرماید :
      { وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْتَرِی لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَیَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِینٌ}
      صدق الله العظیم [لقمان:6]
      {و بعضی از مردم سخنان بیهوده را می‌خرند تا مردم را از روی نادانی، از راه خدا گمراه سازند و آیات الهی را به استهزا گیرند؛ برای آنان عذابی خوارکننده است!}
      ای مرد چرا با سخن بازی و سرگرمی مردم را از تدبر و تفکر در بیان حق قران باز می داری ؟ بیا علمی به تو بیاموزیم که برای اسلام و مسلمین سودمند باشد و با آن بندگان را از عبادت بندگان خارج و به عبادت پروردگار بندگان برسانی 

      ای مرد خداوند امام مهدی را زمانی بر می انگیزد که مسلمانان از دین حق گمراه شده و به سبب اعتقاد به شفاعت بندگان در محضر خداوند به خدا مشرک شوند وامید وار باشند بندگانی از انبیاء و مقربین در درگاه رب العالمین شفاعتشان را کنند .آنان نسبت به هشدار خداوند در محکم قران عظیم کافر شدند که می فرماید :
      {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِینَ یَخافُونَ أَنْ یُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ لَیْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِیٌّ وَلا شَفِیعٌ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ (51)}
      صدق الله العظیم [الأنعام]
      {و به وسیله آن (قرآن)، کسانی را که از روز حشر و رستاخیز می‌ترسند، بیم ده! (روزی که در آن،) یاور و سرپرست و شفاعت‌کننده‌ای جز او [= خدا] ندارند؛ شاید پرهیزگاری پیشه کنند!}
      و به این فرموده خداوند تعالی کافر شده اند که می فرماید:
      {اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِیٍّ وَلَا شَفِیعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ}
      صدق الله العظیم [السجدة:4] 
      {خداوند کسی است که آسمانها و زمین و آنچه را میان این دو است در شش روز آفرید، سپس بر عرش (قدرت) قرار گرفت؛ هیچ سرپرست و شفاعت کننده‌ای برای شما جز او نیست؛ آیا متذکر نمی‌شوید؟!}
      و به این فرموده خداوند تعالی نیز کافر شده اند که :
      {وَاتَّقُواْ یَوْماً لاَّ تَجْزِی نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَیْئاً وَلاَ یُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ یُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ یُنصَرُونَ}
      صدق الله العظیم [البقرة:48]
      {و از آن روز بترسید که کسی مجازات دیگری را نمی‌پذیرد و نه از او شفاعت پذیرفته می‌شود؛ و نه غرامت از او قبول خواهد شد؛ و نه یاری می‌شوند.}
      به فرموده خداوند تعالی کافرشده اند که :
      {یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن یَأْتِیَ یَوْمٌ لاَّ بَیْعٌ فِیهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿254﴾}
      صدق الله العظیم [البقرة]
      {ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از آنچه به شما روزی داده‌ایم، انفاق کنید! پیش از آنکه روزی فرا رسد که در آن، نه خرید و فروش است ، و نه دوستی ، و نه شفاعت؛ و کافران، خود ستمگرند.}
      و به این فرموده خداوند تعالی کافر شده اند که می فرماید:
      {لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یَفْصِلُ بَیْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ}
      صدق الله العظیم [الممتحنة:3]
      {هرگز بستگان و فرزندانتان روز قیامت سودی به حالتان نخواهند داشت؛ میان شما جدایی می‌افکند؛ و خداوند به آنچه انجام می‌دهید بیناست.}
      و به این فرموده خداوند تعالی کافر شده اند که می فرماید:
      {یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا یَوْماً لَّا یَجْزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَیْئاً}
      صدق الله العظیم [لقمان:33]
      {ای مردم! تقوای الهی پیشه کنید و بترسید از روزی که نه پدر کیفر اعمال فرزندش را تحمل می‌کند، و نه فرزند چیزی از کیفر (اعمال) پدرش را؛ }
      و به این فرموده خداوند تعالی کافر شده اند که می فرماید:
      { وَذَرِ‌ الَّذِینَ اتَّخَذُوا دِینَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّ‌تْهُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا ۚ وَذَكِّرْ‌ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَیْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ وَلِیٌّ وَلَا شَفِیعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا یُؤْخَذْ مِنْهَا}
      صدق الله العظیم [الأنعام:70]
      {و رها کن کسانی را که آیین (فطری) خود را به بازی و سرگرمی گرفتند، و زندگی دنیا، آنها را مغرور ساخته، و با این (قرآن)، به آنها یادآوری نما، تا گرفتار اعمال خود نشوند! جز خدا، نه یاوری دارند، و نه شفاعت‌کننده‌ای! و هر گونه عوضی بپردازد، از او پذیرفته نخواهد شد؛ }
      پس برای آنانکه به خدا ایمان نمی آورند جز اینکه ایمانشان را به شرک بندگان مقرب آلوده کرده اند آشکار می شود که پدرانشان با عقاید باطلشان آنان راساخته اند و هیچ یک از انبیاء و اولیای راستین خداوند جرات ندارند د رپیشگاه خداوند شفاعتشان را کنند و می گویند :
      {فَمَا لَنَا مِن شَافِعِینَ ﴿١٠٠﴾ وَلَا صَدِیقٍ حَمِیمٍ ﴿١٠١﴾}
      صدق الله العظیم [الشعراء]
      { شفاعت‌کنندگانی برای ما وجود ندارد،و نه دوست گرم و پرمحبتی!}
      و چه بسا یکی از سوال کنندگان بپرسد که آیا خداوند عقیده شفاعت را از همه مخلوقات خود در آسمان ها و زمین نفی کرده است ؟و آیا کسی که به عقیده شفاعت بندگان در محضر خداوند اعتقاد داشته باشد مشرک است ؟ پس جواب را به خداوند واگذار می کنیم که در محکمات کتاب می فرمایند :
      {وَیَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا یَعْلَمُ فِی السَّمَاوَاتِ وَلَا فِی الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا یُشْرِكُونَ ﴿١٨﴾}
      صدق الله العظیم [یونس]
      { و می‌گویند: «اینها شفیعان ما نزد خدا هستند!» بگو: «آیا خدا را به چیزی خبر می‌دهید که در آسمانها و زمین سراغ ندارد؟!» منزه است او، و برتر است از آن همتایانی که قرار می‌دهند!}
      و چه بسا سوال کننده دیگری بگوید :
      و عکس العمل بندگان مکرم خداوند که مردم به شفاعت آنان در محضر خداوند اعتقاد داشتند و به زیارت قبرهایشان می رفتند ، و از آنان طلب شفاعت می کردند ، چه خواهد بود ؟ پس جواب را مستقیما به آیات محکم کتاب پروردگار واگذار می کنیم که می فرمایند :
      {إِن تَدْعُوهُمْ لا یَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ یَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ}
      صدق الله العظیم [فاطر:14] 
      {اگر آنها را بخوانید صدای شما را نمی‌شنوند، و اگر بشنوند به شما پاسخ نمی‌گویند؛ و روز قیامت، شرک (و پرستش) شما را منکر می‌شوند،}
      "آیا صاحبان این اجساد که در قبرها هستند، مرده اند و چون ارواحشان نزد پروردگارشان است ، دعای آنان را نمی شوند ؟" پس جواب را مستقیما به پروردگار واگذار می کنیم که در آیات محکم کتاب می فرمایند :
      {وَالَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا یَخْلُقُونَ شَیْئاً وَهُمْ یُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ غَیْرُ أَحْیَاءٍ وَمَا یَشْعُرُونَ أَیَّانَ یُبْعَثُونَ (21)}
      صدق الله العظیم [النحل]
      {معبودهایی را که غیر از خدا می‌خوانند، چیزی را خلق نمی‌کنند؛ بلکه خودشان هم مخلوقند! آنها مردگانی هستند که حیات ندارند؛ و نمی‌دانند (عبادت‌کنندگانشان) در چه زمانی محشور می‌شوند!}
      و آیا تمام بندگان مکرم خداوند یعنی انبیاء و اولیاء جرات تمی کنند در محضر پروردگار معبود بندگان را شفاعت کنند ؟ زیرا که در محکمات کتاب آمده است که ابراهیم علیه السلام در عذاب قوم لوط مجادله کرد و مهلتی خواست. پس از اینکه حضرت لوط علیه الصلاة والسلام علیه قومش دعا کرد؛ابراهیم مهلت خواست تا دو باره آنان را به راه راست دعوت کند شاید که هدایت شوند و خداوند تعالی می فرمایند : 
      {فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَ‌اهِیمَ الرَّ‌وْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَ‌ىٰ یُجَادِلُنَا فِی قَوْمِ لُوطٍ ﴿٧٤﴾ إِنَّ إِبْرَ‌اهِیمَ لَحَلِیمٌ أَوَّاهٌ مُّنِیبٌ ﴿٧٥﴾ یَا إِبْرَ‌اهِیمُ أَعْرِ‌ضْ عَنْ هَـٰذَا ۖ إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ‌ رَ‌بِّكَ ۖ وَإِنَّهُمْ آتِیهِمْ عَذَابٌ غَیْرُ‌ مَرْ‌دُودٍ ﴿٧٦﴾}
      صدق الله العظیم [هود]
      {هنگامی که ترس ابراهیم فرو نشست، و بشارت به او رسید، درباره قوم لوط با ما مجادله می‌کرد(۷۴)...چرا که ابراهیم، بردبار و دلسوز و بازگشت‌کننده (بسوی خدا) بود!(۷۵)ای ابراهیم! از این (درخواست) صرف‌نظر کن، که فرمان پروردگارت فرا رسیده؛ و بطور قطع عذاب (الهی) به سراغ آنها می‌آید؛ و برگشت ندارد!(۷۶)}
      همچنین حضرت نوح علیه الصلاة والسلام پروردگارش را خواند و برای پسرش از عذاب خدا در خواست شفاعت کرد . پس جواب خداوند به نوح در مورد درخواست شفاعت برای پسرش چه بود ؟ پس جواب را به پروردگار از محکم کتاب واگذار می کنیم که می فرمایند :
      {قَالَ یَا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَیْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّی أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِینَ ﴿٤٦﴾قَالَ رَبِّ إِنِّی أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَیْسَ لِی بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِی وَتَرْحَمْنِی أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِینَ ﴿٤٧﴾}
      صدق الله العظیم [هود]
      {فرمود: «ای نوح! او از اهل تو نیست! او عمل غیر صالحی است [حاصل عملی ناشایست است]! پس، آنچه را از آن آگاه نیستی، از من مخواه! من به تو اندرز می‌دهم تا از جاهلان نباشی!!»(۴۶) عرض کرد: «پروردگارا! من به تو پناه می‌برم که از تو چیزی بخواهم که از آن آگاهی ندارم! و اگر مرا نبخشی، و بر من رحم نکنی، از زیانکاران خواهم بود!»(۴۷)}
      و همچنین در مورد حضرت محمد صلى الله علیه وآله وسلم و مومنان زمانی که در مورد قومی که هدایت پذیر نبوده و به پروردگار مشرکند مجادله می کنند و خداوند می فرماید :
      {هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا فَمَنْ یُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَمْ مَنْ یَكُونُ عَلَیْهِمْ وَكِیلًا (109)}
      صدق الله العظیم [النساء]
      {آری، شما همانا هستید که در زندگی این جهان، از آنان دفاع کردید! اما کیست که در برابر خداوند، در روز رستاخیز از آنها دفاع کند؟! یا چه کسی است که وکیل و حامی آنها باشد؟!}
      پس ای ناصر محمد حقیقت شفاعت را به ما یاد بدهپس جواب را به پروردگار از محکم کتاب واگذار می کنیم که می فرمایند :
      {قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِیعًا ۖ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾}
      صدق الله العظیم [الزمر]
      بگو: «تمام شفاعت از آن خداست، (زیرا) حاکمیت آسمانها و زمین از آن اوست و سپس همه شما را به سوی او بازمی‌گردانند!
      "ولی ای ناصر محمد یمانی منظور خداوند از نفی شفاعت بندگان در محضر پروردگار چیست ؟ و سپس خداوند شفاعت را فقط به خودش که شریک و همتایی ندارد اختصاص می دهد ، پس او نزد چه کسی شفاعت می کند و او از همه چیز بزرگتر است و بعد از او چیزی وجود ندارد و بعد از حق چیزی جز گمراهی نیست !"پس به جواب پروردگار از محکم کتاب اکتفا می کنیم که می فرماید :
      {{ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ }}صدق الله العظیم [یوسف:64]
      {خداوند بهترین حافظ، و مهربانترین مهربانان است»}
      پس هرکس که اعتقاد داشته باشد که خداوند از پدر و مادرش و همه انبیاء و رسولان مهربانتر است بحق شهادت داده است که خداوند از پدر و مادرش و فرزندانش و همه مردم رحیم تر است پس بجای شفاعت خداوند شفاعت را از غیر پروردگار طلب نمی کند 
      وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ
      و چه بسا یکی از سوال کنندگان بگوید : منظور شما از شفاعت ارحم الراحمین چیست ؟

      آیا خداوند نزد کس دیگری برای بندگانش شفاعت می کند پس جواب را به پروردگار از محکم کتاب واگذار می کنیم که می فرمایند :
      {قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِیعًا ۖ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾}صدق الله العظیم [الزمر]

      {بگو: «تمام شفاعت از آن خداست، (زیرا) حاکمیت آسمانها و زمین از آن اوست و سپس همه شما را به سوی او بازمی‌گردانند!»}
      قصد خداوند این است که کسانی که از پروردگارشان می خواهند تا به آنان رحم کرده و عذابشان نکند از آنجا که وعده خدا حق است و او ارحم الراحمین است ؛ درخواهند یافت که رحمت خداوند نزد نفسش از غضب و عذاب پروردگار شفاعت خواهد کرد ولی اغلب مردم به خدا ایمان نمی آورند مگر اینکه به سبب فهم نادرستشان از عقیده شفاعت ایمانشان را به شرک آلوده کنند 
      و چه بسا شخص دیگری از کسانی که در قلبشان از پیروی حق انحراف هست از کسانی که آیات محکمات روشن در نفی شفاعت را پشت خود می اندازند واز ظاهر آیات متشابه که در آن سبب تحقق شفاعت در نفس خداوند آمده است ، پیروی می کنند بگوید که ناصر محد یمانی صبر کن مگر خداوند تعالی نفرموده است که :
      {مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ}[البقرة:255]
      {کیست که در نزد او، جز به فرمان او شفاعت کند؟!} 
      {یَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إلاّ مَنْ أذِنَ لَهُ الَّرحْمنُ وَرَضِی لَهُ قَوْلاً}
      [طه:109]
      {در آن روز، شفاعت هیچ کس سودی نمی‌بخشد، جز کسی که خداوند رحمان به او اجازه داده، و به گفتار او راضی است.}
      {وِلا یَمْلِكُ الّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إلاّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ یَعْلَمُون} 
      [الزخرف:86]
      {کسانی را که غیر از او می‌خوانند قادر بر شفاعت نیستند؛ مگر آنها که شهادت به حق داده‌اند و بخوبی آگاهند!}
      {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِی السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِی شَفَاعَتُهُمْ شَیْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن یَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن یَشَاءُ وَیَرْ‌ضَىٰ ﴿٢٦﴾}
      [النجم]صدق الله العظیم
      {و چه بسیار فرشتگان آسمانها که شفاعت آنها سودی نمی‌بخشد مگر پس از آنکه خدا به کسی اجازه دهد و راضی شود}
      پس جواب را به پروردگار از محکم کتاب واگذار می کنیم که می فرمایند :
      {إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ مَفَازًا ( 31 )حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ( 32 ) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ( 33 ) وَكَأْسًا دِهَاقًا ( 34 ) لا یَسْمَعُونَ فِیهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا ( 35 ) جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ( 36 ) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا یَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ( 37 )}
      صدق الله العظیم [النبأ]
      {مسلما برای پرهیزگاران نجات و پیروزی بزرگی است(۳۱)باغهایی سرسبز، و انواع انگورها،(۳۲)و حوریانی بسیار جوان و هم‌سن و سال،(۳۳)و جامهایی لبریز و پیاپی (۳۴)در آنجا نه سخن لغو و بیهوده‌ای می‌شنوند و نه دروغی!(۳۵)این کیفری است از سوی پروردگارت و عطیه‌ای است کافی! (۳۶)همان پروردگار آسمانها و زمین و آنچه در میان آن دو است، پروردگار رحمان! و هیچ کس حق ندارد بی اجازه او سخنی بگوید!(۳۷)}
      ولی خداوند گروهی از متقیان را از خطاب پروردگار مستثنی کرده است زیرا که آن گروه سخن صواب خواهند گفت و آنان جرآت نمی کنند در محضر پروردگار معبوداز بندگان شفاعت کنند و بنابراین از گروهی ازمتقیان استثناء شده اند آنان که سخن صواب خواهند گفت و در نزد پروردگار برای بندگان طلب شفاعت نمی کنند . آنان دانستند که خداوند ارحم الراحمین است واز همه بندگان به بندگانش رحیم تر است و وعده او حق بوده و او ارحم الراحمین است ، پس چگونه از روی رحمت ، جرات طلب شفاعت برای بندگان بکنند بنابراین خداوند فرموده است :
      {یَوْمَ یَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا یَتَكَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا ( 38 )}صدق الله العظیم [النبأ]
      {{ روزی که «روح» و «ملائکه» در یک صف می‌ایستند و هیچ کس، جز به اذن خداوند رحمان، سخن نمی‌گوید، و سخن صواب می گوید!}}
      و سوالی که مطرح می شود این است که چرا می بینیم گروهی از متقین نمی توانند الرحمن را مورد خطاب قرار دهند ؟ طبق فرموده خداوند که می فرماید :
      {إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ مَفَازًا ( 31 ) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ( 32 ) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ( 33 ) وَكَأْسًا دِهَاقًا ( 34 ) لا یَسْمَعُونَ فِیهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا ( 35 ) جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ( 36 ) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا یَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ( 37 )}
      صدق الله العظیم [النبأ] 
      {مسلما برای پرهیزگاران نجات و پیروزی بزرگی است(۳۱)باغهایی سرسبز، و انواع انگورها،(۳۲)و حوریانی بسیار جوان و هم‌سن و سال،(۳۳)و جامهایی لبریز و پیاپی (۳۴)در آنجا نه سخن لغو و بیهوده‌ای می‌شنوند و نه دروغی!(۳۵)این کیفری است از سوی پروردگارت و عطیه‌ای است کافی! (۳۶)همان پروردگار آسمانها و زمین و آنچه در میان آن دو است، پروردگار رحمان! و هیچ کس حق ندارد بی اجازه او سخنی بگوید!(۳۷)}
      و جواب :
      آنان رضوان خداوند نعیم اعظم را وسیله ای برای تحقق نعیم کوچک قرار دادند و به بهشت جنت راضی و خوشحال شدند ولی خداوند از متقینی از گروه مکرمین که قبول نکردند که به بهشت برده شوند اذن خطاب می دهد زیرا آنان به دنبال بهشت اعظم هستند و آنان به صورت گروهی به سمت خداوند محشور خواهند شد و از پروردگارشان می خواهند که نعیم بزرگتر از بهشت را برای آنان محقق کنند و راضی شود . زیرا آنان در همین زندگی دنیوی نزد الرحمن عهدی گرفتند که تا مادامی که پروردگار راضی نباشد راضی نشوند 
      و خداوند تعالی می فرماید :
      {یَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِینَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِینَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86) لا یَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87)}
      صدق الله العظیم [مریم]
      {در آن روز که پرهیزگاران را دسته جمعی بسوی خداوند رحمان محشور می‌کنیم(۸۵)و مجرمان را به جهنم می‌رانیم(۸۶)آنان هرگز مالک شفاعت نیستند؛مگر کسی که نزد خداوند رحمان، عهد و پیمانی دارد(۸۷)}.
      و راز تحقق شفاعت خداوند در نزد آنهاست و نزد الرحمن عهد كرده اند كه تا او راضی نشود ، راضی نشوند زیرا آنان می دانند كه خداوند نسبت به بندگانش از آنها رحیم تر است و وعده او حق است و او ارحم الراحمین است و رحمت خداوند برای بندگانش از عذاب و غضب او شفاعت خواهد كرد . طبق فرمایش خداوند تعالی : 
      {قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِیعًا ۖ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾}صدق الله العظیم[الزمر]
      {بگو: «تمام شفاعت از آن خداست، (زیرا) حاکمیت آسمانها و زمین از آن اوست و سپس همه شما را به سوی او بازمی‌گردانند!»}
      و این جا اتفاق غیره منتظرۀ بزرگی به وقوع می پیوندد و رضوان خداوند در نفسش تحقق می یابد 
      و رحمت خداوند برای بندگانش از عذاب و غضب او شفاعت می كند بعد از اینك طعم عذاب گناهانشان را چشیدند ، آن اتفاق غیره منتظره برای عذاب شوندگان به وقوع می پیوندد .آنجا به قوم یحبهم الله و یحبونه (محبوبان خداوند و محبان او) می گویند كه پروردگار شما چه گفت ؟ پس پاسخ می گویند : حق را گفت و اوست بزرگ و بلند مرتبه طبق فرموده خداوند :
      {وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِیُّ الْكَبِیرُ}
      صدق الله العظیم [سبأ:23]
      {هیچ شفاعتی نزد اوسودی ندارد؛جز به کسی که اذن(سخن گفتن به او) داده، ! تا زمانی که اضطراب از دلهای آنان زایل گردد (و فرمان از ناحیه او صادر شود؛ در این هنگام مجرمان) می‌گویند: «پروردگارتان چه دستوری داده؟» می‌گویند: «حق را و اوست بلندمقام و بزرگ‌مرتبه!»}
      پس سر تحقق شفاعت از خداست به اوست . و رحمت خداوند در نفسش برای بندگانش از عذاب و غضب او شفاعت می كند و راضی می شود تا برای قوم یحبهم الله و یحبونه (محبوبان خداوند و محبان او ) نعیم رضوان نفسش بر بندگانش را محقق سازد . پس اگر خداوند در نفسش راضی شد شفاعت تحقق می یابد و و رحمت خداوند در نفسش برای بندگانش از عذاب و غضب او شفاعت می كند و راضی می شود 
      طبق فرمایش خداوند تعالی : 
      {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِی السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِی شَفَاعَتُهُمْ شَیْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن یَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن یَشَاءُ وَیَرْ‌ضَىٰ ﴿٢٦﴾}
      صدق الله العظیم [النجم]

      {و چه بسیار فرشتگان آسمانها که شفاعت آنها سودی نمی‌بخشد مگر پس از آنکه خدا به کسی که بخواهد اجازه دهد وراضی شود }
      پس ببینید كه اصحاب تحقق شفاعت در نفس پروردگار ، برای كسی شفاعت نمی كنند بكله از پروردگارشان درخواست تحقق نعیم اعظم می كنند تا در نفسش راضی شود پس اگر خداوند در نفسش راضی شد شفاعت تحقق می یابد و و رحمت خداوند در نفسش برای بندگانش از عذاب و غضب او شفاعت می كند و بنابراین خداوند می فرماید :
      {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِی السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِی شَفَاعَتُهُمْ شَیْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن یَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن یَشَاءُ وَیَرْ‌ضَىٰ ﴿٢٦﴾}
      صدق الله العظیم [النجم]
      {و چه بسیار فرشتگان آسمانها که شفاعت آنها سودی نمی‌بخشد مگر پس از آنکه خدا به کسی که بخواهد اجازه دهد وراضی شود }
      آن گروه محبوبان خداوند و محبان اویند و خداوند وعده آنها را در قران عظیم داده است اما علت اینکه تا زمانی که پروردگارشان راضی نباشد به بهشت نعیم راضی نمی شوند اینست كه آنان پروردگارشان را از بهشت (مادی ) نعیم و حور العین و و همه ملكوت بیشتر دوست دارند و بنابراین می گویند :
      چگونه در بهشت مادی خوشبخت باشیم و حبیبمان ارحم الراحمین بر بندگان گمراهش متحسر و حزین باشد و به خداوند پناه می بریم از اینكه راضی باشیم تا نفس خداوند تعالی راضی باشد .
      سپس همه درجات بهشت (مادی ) درجه به درجه تا بالاترین درجه و نزدیكترین درجه بهشت به صاحب عرش عظیم بر آنان عرضه می شود و گروه مكرمین (الوفد المكرمین ) آنها را نمی پذیرند و می گویند :
      هیهات هیهات كه راضی شویم تا اینكه تو راضی باشی همانا كه بهشت رضوان نفس تو همان بهشت اعظم است هر چه از بهشت برما عرضه كنی (نمی پذیریم ) طبق وعده حق شما {رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}[التوبة:100] پس پروردگارا چون برما راضی شدی ما در نفسمان راضی نمی شویم تا اینكه تو راضی شوی نه متحسر و نه اندوهگین (حزین ) خدایا ما تورا بیش از همه ملكوتت در بهشت نعیم دوست داریم پس حبیب چگونه خوشبخت باشد در حالی كه می داند حبیبش متحسر و حزین است ؟
      و چه بسا گروهی از قومی كه بخدا ایمان نمی آورند مگر اینكه ایمانشان را به شرك آلوده كنند بپرسد كه آیا برای قوم یحبهم الله و یحبونه كه خدا وعده آنها را در قران داده است جایگاهی نزد ملیك مقتدر قرار دادی كه انبیاء و شهداء به مقامشان غبطه بخورند ؟
      پس امام مهدی از پاسخ به این سوال خود داری می كند و پاسخ آن را مستقیما به جدم محمد رسول اللهصلى الله علیه وآله وسلم واگذار می كنم كه می فرماید :
      [یَا أَیُّهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَاعْقِلُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عِبَادًا لَیْسُوا بِأَنْبِیَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ یَغْبِطُهُمُ النَّبِیُّونَ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَنَازِلِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللَّهِ " فَیَجِیءُ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ مِنْ قَاصِیَةِ النَّاسِ وَأَلْوَى بِیَدِهِ إِلَى النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَاسٌ مِنَ النَّاسِ لَیْسُوا بِأَنْبِیَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ یَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِیَاءُ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللَّهِ . انْعَتْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا یَعْنِی صِفْهُمْ لَنَا شَبِّهْهُمْ لَنَا فَسُرَّ وَجْهُ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بِسُؤَالِ الْأَعْرَابِیِّ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : " هُمْ نَاسٌ مِنْ أَفْنَاءِ النَّاسِ وَنَوَازِعِ الْقَبَائِلِ لَمْ تَصِلْ بَیْنَهُمْ أَرْحَامٌ مُتَقَارِبَةٌ تَحَابُّوا فِی اللَّهِ وَتَصَافَوْا , یَضَعُ اللَّهُ لَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَلَا یَفْزَعُونَ وَهُمْ أَوْلِیَاءُ اللَّهِ لَا خَوْفَ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ]
      صدق علیه الصلاة والسلام

      [ ای مردم بشنوید و بیندیشید و بدانید به درستی که برای خدا عز وجل بندگانی وجود دارد که نبی و شهید نیستند ولی شهدا و انبیاء بخاطر جایگاه و نزدیکی آنها به خداوند به آنها غبطه میخورند.کسی پرسید: یا رسول الله ،از آنها میگویید؟ اوصافشان را برای ما آشکار میکنید؟ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَلبخندی به اوزده وفرمودند"آنان مردمی گمنام و ازگروه های ناشناخته اند، نسبت خویشاوندی سبب ارتباط ایشان با یکدیگر نیست، [بلکه] با خداوندعزوجل پیمان مستحکم دوستی بستند.روز قیامت [نیز]، خداوندعزوجل منبرهایی از نور برایشان قرار داده، ایشان را بر روی آن می نشاند و صورت هایشان را نور می گرداند. و لباسشان را نور می گرداند انسان ها در روز قیامت هراسناکند امّا آنان نمی هراسند. آنان اولیای خدا هستند که هیچ هراسی ندارند و اندوهناک نمی شوند.]

      پس ای مسلمانان بعد از ظهور در حق آنان مبالغه نكنید به خدا سوگند كه آنان و مهدی منتظر گناهان زیادی داشتند ولی توبه كنندگان پاك شده (توابین متطهرین ) حبیبان رب العالمین هستند طبق فرموده خداوند تعالی :
      { إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ }صدق الله العظیم [البقرة:222]
      {خداوند، توبه‌کنندگان را دوست دارد، و پاکان را (نیز) دوست دارد.}
      اما رازی كه مقام آنها و مقام امامشان مهدی منتظر را نزد پروردگار (ملیك مقتدر ) بالا برد... ، آن سرّ و همه سرّ و ظاهر سرّ و باطن سرّ این است كه آنها رضوان خداوند را غایت خود برگزیدند و نزد پروردگارشان عهد بستند كه تا او راضی نشود ، راضی نشوند . تا جایی که اگر این امر محقق نشود آنان خودشان را برای بندگان گمراه خداوند كه آنان را نمی شناسند ، فدا می کنند .با وجود این که آنان را نمی شناسند آماده هستند تا خودشان را فدا كنند و چنانچه حبیبشان خداوند ارحم الراحمین به آنان بگوید : حال كه اصرار دارید كه راضی نشوید تا اینكه خداوند در نفسش راضی بوده و متحسر و اندوهگین نباشد ، پس به سوی درب چهارم جهنم كه از بین هفت در داغترین آنهاست بشتابید و آنجا بمانید تا زمانیكه خداوند بخواهد و فدای بندگانم كه از صراط مستقیم گمراه شدند شوید، وپس از آن شما را از آنجا بیرون می آورم و سپس خداوند در نفسش بر بندگان گمراهش راضی می شود و شما را به همراه آنان همگی داخل رحمتم می كنم و پروردگارتان در نفس خود راضی می شود .
      گمان می كنید كه جواب گروهی که محبوبان خدایند و محبان او چه خواهد بود ؟ به خداوند عظیم سوگند كه هركس از آنان باشد این جواب را در قلبش حاضر می بیند و می گوید: به خداوند عظیم سوگند كه با سخن به پروردگارم جواب نخواهم داد بلكه شتابان به سوی داغ ترین درب های جهنم خواهم رفت و لحظه ای تردید نخواهم كرد و سعی خواهم كرد كه ازسایر برادرانم از قومی که محبوب خدایند و محب او پیشی بگیرم و خودم را زودتر از آنان در داغ ترین درب های جهنم بیاندازم اگر این شرط تحقق رضوان خداوند در نفسش باشد . 
      و این است حقیقت گروه محبوبان خداوندو محبان او... تا اصرار عظیم آنان بر تحقق رضوان نفس حبیبشان خداوند ارحم الراحمین را بدانید 
      و آنان به حقیقت نفسشان آگاهند و پروردگارشان به حالشان آگاه است و ما به حقیقت وصفشان در كتاب آگاه شدیم .
      و به خداوند علی عظیم سوگند می خورم که قلب هریک از آنها در می یابد كه گویی امام مهدی از زبان اوحرف می زند زیرا كه هركس از گروه محبوبان خداوندو محبان او باشد در خود این استعداد كامل را می یابد كه چنانچه خداوند به آنها بگوید : "حال كه شما راضی نمی شوید تا اینكه پروردگارتان در نفس خود راضی شود پس به سوی داغ ترین درب های جهنم بشتابید ." حتی اگر پروردگارشان با این كار آنهاا متحان كند ؛به آتش دستور خواهد داد كه برای گروهی که محبوبان خدایند و محبان او سرد و آرام ( بردا و سلاما )شود ، ولی شما را از این امر آگاه كردیم تا مردم ازاصرار و پافشاری عظیم گروه محبوبان خداوند و محبان او برای تحقق غایتشان در نفس پروردگارشان باخبر باشند. آنان راضی نمی شوند تا او راضی شود از خود گذشتگی ها هر چه باشد مهم نیست كه پروردگارشان نزدشان از همه چیز ارزشمند تر و دوست داشتنی تر و نزدیك تر است و این مهم تبدیلی ندارد 
      و چه بسا یكی از عزیزان انصار بگوید : ای امامم مهدی شما را به خداوند سوگند می دهم آیا از اینكه من (فلان ) از آنها باشم آگاهی؟ پس امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ به سوال كنندگان می گویم : هر كدام از شما به قلب خودش بنگرد ، آیا با ملكوت بهشت (مادی ) راضی می شود در حالی كه پروردگارش در نفس خودش راضی نباشد و متحسر و حزین است؟ پس اگر جواب این باشد كه ، هیهات هیهات كه راضی شوم تا اینكه پروردگار حبیبم در نفسش راضی باشد نه متحسر ونه حزین. واز جنات نعیم (بهشت مادی ) و حور العین چه بخواهم در حالی كه پروردگارم برای آنانكه در اطاعت پروردگارشان كوتاهی نمودند ، متاسف و متحسر و اندوهگین باشد . سپس هریك از آنان در نفسش می گوید : به خدا پناه می برم از اینكه قلبم به جنات نعیم (بهشت مادی ) و حور العین راضی شود تا اینكه پروردگار حبیبم راضی شودو نه متحسرباشد و اندوهگین . آنان رضوان خداوند را غایت و هدف خود برگزیدند نه وسیله ای برای آنكه خداوند آنها را وارد بهشت كند . پس چگونه رضوان نعیم اعظم (خداوند )را وسیله ای برای رسیدن به نعیم اصغر (بهشت ) بخواهند .
      و چه بسا ابو المهدی كه موضوع را به مسخره گرفته است بگوید : ای ناصر محمد آیا ادعا می كنی كه رضوان خداوند بر بندگانش نعیمی بزرگتر از بهشت است ؟ برهان و دلیل شما چیست ؟ (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقین) پس پاسخ را مستقیما به خداوند واگذار می كنیم كه در محكم كتابش می فرماید : 
      {{{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَمَسَاكِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ (72)}}}
      صدق الله العظیم [التوبة]
      {خداوند به مردان و زنان باایمان، باغهایی از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‌های پاکیزه‌ای در بهشتهای جاودان (نصیب آنها ساخته)؛ و (خشنودی و) رضای خدا، (از همه اینها) بزرگ‌تر است؛ و پیروزی بزرگ، همین است!}
      و چه بسا (ابو المهدی ) كه موضوع را به مسخره گرفته و بسیاری از سوال كنندگان بگویند : كه آیاخداوند برای بندگانش كه در اطاعت پروردگارشان كوتاهی نمودند ، متاسف و متحسر و اندوهگین است ؟ پس به آنها می گوییم در بیان حق امام مهدی که با برهان آشكار در" اثبات خشنودی خداوند از توبه بندگانش واثبات حزن او بر بندگانش و اثبات تاسف او بر بندگانش و اثبات تحسر او بر بندگانش" كه در پاسخ به شیخ گرانقدر و محترم العتیبی نوشته شده است تدبر و اندیشه كنید .

      المشاركة الأصلیة كتبت بواسطة العتیبی
      هل هذا جواب الأمام ناصر محمد الیمانی على سؤالی
      إن كان هذا هو جواب الإمام ناصر فقولوا لی حتى أضیف تعقیبی وأستدراكاتی على رد الإمام
      ____________________________________


      ردّ الإمام المهدی إلى فضیلة الشیخ العتیبی ..


      بسم الله الرحمن الرحیم، والصلاة والسلام على كافة الأنبیاء والمرسلین وآلهم الطیبین الطاهرین ومن تبعهم بإحسان إلى یوم الدین، أما بعد..
      ای عتیبی به جواب پروردگار به تو در كتاب بسنده می كنیم . خداوند به سبب صفت رحمت عظیمش هنگامی بندگانش به خاطر كوتاهیشان در حق پروردگار در نفسشان حسرت می خورند؛ بر آنان حسرت می خورد، 
      { وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَیْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن یَأْتِیَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ یَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِی جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ینَ ﴿٥٦﴾ }صدق الله العظیم [الزمر]
      { و از بهترین دستورهائی که از سوی پروردگارتان بر شما نازل شده پیروی کنید پیش از آنکه عذاب ناگهان به سراغ شما آید در حالی که از آن خبر ندارید!» (۵۵) مبادا کسی روز قیامت بگوید: «افسوس بر من از کوتاهی هایی که در اطاعت فرمان خدا کردم و از مسخره‌ کنندگان بودم!» (۵۶)}
      ولی حسرت در نفس آنها دیرو تنها زمانی رخ داد که خداوندعذاب را بر آنان نازل نمود .اماپس ازآنکهپروردگارآگاه شد که از کوتاهی خود در امر اطاعت ازاوپشمان و حسرت زده اند ، در نفسش بر آنها حسرت خورد؛ با وجود اینكه آنان قبلا پیامبرانشان را تكذیب نمودند و به رسالتشان كافر شدند تا آن هنگام كه صیحه (عذاب ) آنها را فرا گرفت.پس ازنازل شده عذاب و پشیمانی از كوتاهی در حق پروردگار عالمپشیمان شدندو خداوند در نفسش بر آنان حسرت خورد طبق فرمایش خداوند كه می فرماید :
      { وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِینَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَیْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ یَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا یَأْتِیهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ یَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لَا یَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾ }
      صدق الله العظیم [یس]
      {و ما بعد از او بر قومش هیچ لشکری از آسمان نفرستادیم، و هرگز سنت ما بر این نبود؛ (۲۸)(بلکه) فقط یک صیحه آسمانی بود، ناگهان همگی خاموش شدند! (۲۹)افسوس بر این بندگان که هیچ پیامبری برای هدایت آنان نیامد مگر اینکه او را استهزا می‌کردند! (۳۰)آیا ندیدند چقدر از اقوام پیش از آنان را (بخاطر گناهانشان) هلاک کردیم، آنها هرگز به سوی ایشان بازنمی‌گردند (و زنده نمی‌شوند) (۳۱)و همه آنان نزد ما احضار می‌شوند! (۳۲)}
      زیرا كه خداوند بر بندگانی كه به خودشان ظلم كردند تاسف می خورد طبق فرمایش خداوند :
      { فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ }صدق الله العظیم [الزخرف:55]
      {بر آنها تاسف خورده و از آنها انتقام کشیدیم}
      {{ وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ یَا أَسَفَى عَلَى یُوسُفَ وَابْیَضَّتْ عَیْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِیمٌ }}صدق الله العظیم [یوسف:84]
      {و از آنها روی برگرداند و گفت: «وا اسفا بر یوسف!» و چشمان او از اندوه سفید شد، اما خشم خود را فرو می‌برد} 
      و ازاین فتوا؛ مقصود خداوند از" أسف " را استنباط می كنیم و آن حزن و اندوه است ، پس خداوند چنانچه بندگانش هدایت نشدند حزین و غمگین است ، پس هنگامی كه پیامبران الهی و پیروانش بر علیه آنان دعا كنند دعای پیامبر و پیروانش را مستجاب می كندو با عذاب از جانب خودش بین آنها حكم می كند و رویگردانان از حق را هلاك می كند ، تا زمانی كه خداوند از حسرت بزرگ آنان در نفسشان به خاطر كوتاهیشان در اطاعت از پروردگارشان آگاه می شود پس بر آنان حسرت می خورد و او ارحم الراحمین است ولی آنان از رحمت پروردگارشان مایوس هستند طبق فرمایش خداوند كه می فرماید : 
      { وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِینَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَیْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ یَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا یَأْتِیهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ یَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لَا یَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾ }
      صدق الله العظیم [یس]
      {و ما بعد از او بر قومش هیچ لشکری از آسمان نفرستادیم، و هرگز سنت ما بر این نبود؛ (۲۸)(بلکه) فقط یک صیحه آسمانی بود، ناگهان همگی خاموش شدند! (۲۹)افسوس بر این بندگان که هیچ پیامبری برای هدایت آنان نیامد مگر اینکه او را استهزا می‌کردند! (۳۰)آیا ندیدند چقدر از اقوام پیش از آنان را (بخاطر گناهانشان) هلاک کردیم، آنها هرگز به سوی ایشان بازنمی‌گردند (و زنده نمی‌شوند) (۳۱)و همه آنان نزد ما احضار می‌شوند! (۳۲)}
      و اینجا خداوند از نفس خودش سخن می گوید:
      { یَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا یَأْتِیهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ یَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لَا یَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾ }صدق الله العظیم،
      افسوس بر این بندگان که هیچ پیامبری برای هدایت آنان نیامد مگر اینکه او را استهزا می‌کردند!
      آیا ندیدند چقدر از اقوام پیش از آنان را (بخاطر گناهانشان) هلاک کردیم، آنها هرگز به سوی ایشان بازنمی‌گردند! و همه آنان نزد ما احضار می‌شوند!
      آیا این آیه محكمی نیست كه فتوا می دهد به راستی خداوند ارحم الراحمین است ، واوبخاطر بندگانی كه به خود ظلم كردند حزین بوده و اندوه می خورد و از توبه بندگانش خوشحال می شود؛ خداوند از طریق پیامبرش در سنت بیان و در حدییث حق فتوا داده است كه خداوند از توبه بنده اش بسیار خوشحال می شود . طبق حدیث محمد رسول الله الحقّ - صلّى الله علیه وآله وسلّم كه می فرماید :
      [ لله أشد فرحاً بتوبة عبده حین یتوب إلیه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعلیها طعامه وشرابه فأیس منها فأتى شجرة فاضطجع فی ظلها – قد أیس من راحلته – فبینا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدی وأنا ربك – أخطأ من شدة الفرح – ]

      [[همانا خداوند شادتر می شود به توبۀ بنده اش هنگامی که به درگاه او توبه می کند، از یکی از شما که در بیابان بر شترش سوار بوده، ناگهان شترش از نزدش فرار کرده، در حالیکه طعام و آبش بر بالای شتر باشد و چون از رسیدن به شترش مأیوس و نا امید شده آمده و در سایۀ درختی غلطیده است که ناگهان متوجه می شود که شترش در کنارش ایستاده است، و او زمامش را بدست می گیرد و از نهایت شادمانی میگوید: خدایا تو بنده ی منی و من خدای تو ام! و از نهایت شادمانی "الفاظ را اشتباه تلفظ می کند"]
      و محمد رسول الله - صلّى الله علیه وآله وسلم از خوشحالی عظیم نفس خداوند از توبه بنده اش به شما فتوا می دهد و خوشحالی خداوند از خوشحالی آن صاحب شتر كه ازشدت خوشحالی اشتباه تلفظ كرد بیشتر است ، و همچنین امام مهدی از حزن واندوه و حسرت و تاسف خداوند بر رویگردانان از دعوت پیامبران به شما فتوا داد .
      و خدا را گواه می گیرم كه حسرت و اندوه بر آنان در نفس پروردگار نمی آید مگر بعد از اینكه در نفسشان به خاطر كوتاهیشان در حق پروردگارشان حسرت بخورند و قبلا به حق فتوی دادیم كه حسرت در نفسشان فقط بعد از عذاب صیحة می آید طبق فرمایش خداوند :

      { وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَیْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن یَأْتِیَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ یَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِی جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ینَ ﴿٥٦﴾ }صدق الله العظیم [الزمر]
      {و از بهترین دستورهائی که از سوی پروردگارتان بر شما نازل شده پیروی کنید پیش از آنکه عذاب (الهی) ناگهان به سراغ شما آید در حالی که از آن خبر ندارید!»(۵۵) (این دستورها برای آن است که) مبادا کسی روز قیامت بگوید: «افسوس بر من از کوتاهیهایی که در اطاعت فرمان خدا کردم و از مسخره‌کنندگان (آیات او) بودم!(۵۶)»}
      وسپس هنگامی كه خداوند دانست كه آنان بر كوتاهیشان در حق پروردگار پشیمان اند و حسرت می خورند بلافاصله خداوند در نفسش بر آنهاحسرت می خورد طبق فرموده خداوند تعالی :
      { وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِینَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَیْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ یَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا یَأْتِیهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ یَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لَا یَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾ }
      صدق الله العظیم [یس]
      {و ما بعد از او بر قومش هیچ لشکری از آسمان نفرستادیم، و هرگز سنت ما بر این نبود؛ (۲۸)(بلکه) فقط یک صیحه آسمانی بود، ناگهان همگی خاموش شدند! (۲۹)افسوس بر این بندگان که هیچ پیامبری برای هدایت آنان نیامد مگر اینکه او را استهزا می‌کردند! (۳۰)آیا ندیدند چقدر از اقوام پیش از آنان را (بخاطر گناهانشان) هلاک کردیم، آنها هرگز به سوی ایشان بازنمی‌گردند (و زنده نمی‌شوند) (۳۱)و همه آنان نزد ما احضار می‌شوند! (۳۲)}
      و این حجت ماست بر تو ای عتیبی پس از یاران احمد حسن یمانی مباش بلكه ازدور شدن از او شاكر باش زیرا او و حزبش مردم را به شرك و مبالغه در حق پیامبران و ال بیتشان دعوت می كند تا مردم آنان را به جای خداوند بخوانند . واین پاسخ ما به شماست با برهان ساكت كننده ای شیخ محترم العتیبی یا اینكه شما انكار می كنی كه خداوند ارحم الراحمین است ؟ یعنی به بندگانش از مادرانشان رحیم تر است، ولی بندگانی كه به خودشان ظلم كرده اند از رحمت پروردگار مایوس و نامبد( مبلس) هستندزیرا آنان آنگونه كه شایسته پروردگار است اورا نشناخته اند و قدر اورا ندانستند و به همین دلیل از رحمت او مایوسند ..إنا لله وإنا إلیه راجعون، وسلامٌ على المرسلین، والحمد لله رب العالمین.. 

      ألدّ أعداء الشیاطین من الجنّ والإنس ومن كل جنس الإمام المهدی ناصر محمد الیمانی.
      ـــــــــــــــــــــــــ ـ


      https://www.nasser-yamani.com/showthread.php?p=117249

      سایت امام مهدى ناصر محمد یمانى

      موقع الإمام المهدی المنتظر ناصر محمد الیمانی، منتدیات البشرى الإسلامیة والنبإ العظیم

      انجمن: فارسی

      ترجمه بیانات امام مهدی به زبان فارسی

      فارسی

    2. #2
      رهگذر
      Points: 53, Level: 1
      Level completed: 6%, Points required for next Level: 47
      Overall activity: 99.1%
      آغازگر جُستار
      بدون وضعیت
       
      خالی
       
      جنود الهدى آواتار ها
      تاریخ هموندی
      Sep 2018
      نوشته ها
      5
      جُستارها
      3
      امتیازها
      53
      رنک
      1
      Post Thanks / Like
      سپاس
      0
      از ایشان 0 بار در 0 پست سپاسگزاری شده است .
      یافتن همه‌یِ سپاسهای گرفته شده
      یافتن همه‌یِ سپاسهای داده شده
      Mentioned
      0 Post(s)
      Tagged
      0 Thread(s)
      رد بیان الشفاعه الكامل

      تابع بیان الشفاعه

      23 - 03 - 1434 هـ
      04 - 02 - 2013 مـ
      04:03 صــــ
      ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

      نفی شفاعة العبید بین یدیّ الربّ المعبود..
      وقال الله: {فَذَكِّرْ‌ بِالْقُرْ‌آنِ مَن یَخَافُ وَعِیدِ} صدق الله العظیم.

      رد شفاعت بندگان در پیشگاه رب معبود

      بسم الله الرحمن الرحیم، والصلاة والسلام على كافة أنبیاء الله ورسله المكرمین وآلهم المطهرین من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، ای کسانی که ایمان آورده اید هرگاه از آنها یاد می کنید بر آن ها صلوات و سلام بفرستید و بین هیچ یک از رسولان خداوند فرقی قائل نشوید و در شأن آنها و امام مهدی مبالغه نکنید که آنها برای دعوت شما به مبالغه در باره خود برانگیخته نشده اند، بلکه برای این به سوی شما آمده اند تا از آنها پیروی کنید و خداوند یکتا را عبادت کرده و درراه دوست داشتن خداوند(حب الله) و رسیدن به قرب الهی با آنها رقابت کنید که به پیروزی بزرگی دست یافته و به راه راست هدایت شده اید. سلام و صلوات خداوند بربندگانی که ایمان خود را به ظلم شرک آلوده نکرده اند، اینان تنها جماعتی در بین ملت ها هستند که نجات یافته (الفرقه الناجیة)و از عذاب آتش در امانند.

      ممکن است کسی سؤال کند:" ای ناصر محمد، مسلمانان به هفتاد و چند گروه تقسیم شده اندو قبل از این نیز محمد رسول الله در باره این رویداد غیبی به ما فتوا داده اند، ایشان که صلوات و سلام بر او باد فرموده اند:

      ترمذی از قول عبدالله بن عمر نقل می کند: رَسُولُ الله صلى الله علیه وسلممیفرمایند: 
      "لَیَأْتِیَنّ عَلَى أُمّتِی مَا أَتَى عَلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ حَذْوَ النّعْلِ بِالنّعْلِ حَتّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمّهُ عَلاَنِیَةً لَكَانَ فِی أُمّتِی مَنْ یَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنّ بَنِی إِسْرَائِیلَ تَفَرّقَتْ عَلَى ثِنْتَیْنِ وَسَبْعِینَ مِلّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمّتِی عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِینَ مِلّةً كُلّهُمْ فِی النّارِ إِلاّ مِلّةً وَاحِدَةً، قَالَ ومَنْ هِیَ یَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَیْهِ وَأَصْحَابِی".

      "بر پیروان من دقیقأ همان رود که بر بنی اسرائیل رفت ؛ (تا جایی که هر کاری که در آن امت بصورت علنی ظاهر شد ملت من نیز همان کردند) ؟ و بدانسان که اینان هفتاد و دو گروه گردیده اند، امت من به هفتاد و سه گروه شوند و همه آنها در دوزخ باشند مگر یک دسته که رستگار گردند، چون از وی پرسیدند که ای پیامبر خدا، آن دسته کیانند؟ فرمود: آن دسته که من و یارانم بر آنیم."
      پایان حدیث.
      سؤال این است که: این فرقه نجات یافته از عذاب آتش چه کسانی هستند تا ما به آنها بپیوندیم؟ آیا شیعیان دوازده امامی اند یا یکی از فرق اهل سنت و جماعت؟"

      مهدیی منتظر به تمام سؤال کنندگانی که در "دوره گفتگو قبل از ظهور" در پی یافتن حق هستند، چنین پاسخ می دهد:خداوند تعالی می فرماید:

      { یَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ یُفْتِیكُمْ } 
      صدق الله العظیم [النساء176]

      { از تو سؤال می کنند؛ بگو خداوند فرمان می دهد}

      حال اگر به تدبر در کتاب محفوظ از تحریف ، یعنی قرآن عظیم بازگردیم فتوای محکم خداوند درباره گروه نجات یافته از عذاب آتش را پیدا خواهیم کرد؛ جواب را در آیات محکم کتاب خداوند پیدا می کنید.خداوند تعالی می فرماید:

      {{{الَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یَلْبِسُوا إِیمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}}}
      صدق الله العظیم [الأنعام:82]

      {آنها که ایمان آوردند، و ایمان خود را با شرک و ستم نیالودند، ایمنی تنها از آن آنهاست؛ و آنها هدایت‌یافتگانند}]

      این گروه نجات یافته ( الطائفة الناجیة] در بین فرقه های مختلف پراکنده اند و فرقه مشخصی وجود ندارد که با پیوستن به آن به زعم خود فکر کنید به مذهب نجات یافتگان ملحق شده اید ، هر یک از این فرقه ها تصور می کنند که خودشان از عذاب خداوند نجات یافته اند!! هیهات ؛ هیهات، گروه نجات یافتگان در بین فرق و مذاهب گوناگون پراکنده اند .آنها مؤمنان متقی و عابدی هستند که ایمانشان به خداوند را به ظلم شرک آلوده نکرده اند و از عذاب خداوند در امانند. گواه آن فتوای خداوند در آیات محکم کتاب است که می فرماید:

      {{{الَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یَلْبِسُوا إِیمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}}}
      صدق الله العظیم [الأنعام:82]

      {آنها که ایمان آوردند، و ایمان خود را با شرک و ستم نیالودند، ایمنی تنها از آن آنهاست؛ و آنها هدایت‌یافتگانند}]

      حتی اگر به علت فتوای کسانی که نادانسته به خداوند نسبت می دهند؛مرتکب اشتباه فقهی شده باشند، تا زمانی که عامه مسلمانان با قلبی سلیم و پاک از ظلم شرک به خداوند در پیشگاه او حاضر شوند ،مورد مغفرت او قرار می گیرند. گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :

      {‏إِنَّ اللَّهَ لاَ یَغْفِرُ أَن یُشْرَكَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن یَشَاء وَمَن یُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِیمًا‏}
      ‏صدق الله العظیم [النساء:48]

      {خداوند (هرگز) شرک را نمی‌بخشد! و پایین‌تر از آن را برای هر کس (بخواهد و شایسته بداند) می‌بخشد. و آن کسی که برای خدا، شریکی قرار دهد، گناه بزرگی مرتکب شده است}

      هر کس که قلبش از ظلم شرک به خداوند پاک باشد به راه راست-صراط مستقیم- هدایت شده و خداوند او را از عذاب دردناک نجات می دهد. گواه آن فرموده خداوند تعالی است که:
      {یَوْمَ لَا یَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ ﴿٨٩﴾}
      صدق الله العظیم [الشعراء]

      {در آن روز که مال و فرزندان سودی نمی‌بخشد، (۸۸)مگر کسی که با قلب سلیم به پیشگاه خدا آید!» (۸۹)}
      شاید یکی از علمای سرشناس مسلمین بگوید": ناصر محمد، در هیچ یک ازکشورهای اسلامی بت پرستیده نمی شود، ترا چه می شود که مدام در بیاناتت ما را از شرک یه خداوند می ترسانی و دست از این هشدار برنمی داری؟" امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ وی می گوید: به خداوند قسم که اکثر مسلمانان به خداوند ایمان نمی آورند، مگر آنکه ایمان خود را با شرک به خداوند آلوده کرده باشند .دلیل آن نیز اعتقاد غلط آنها به شفاعت بنده در پیشگاه خداوند - رب المعبود- است و زمانی که کلام حق از آیات محکم کتاب برایشان نقل می شود در سینه هاشان احساس تنگی می کنند( آیات را خوش نمی دارند) لذا آنهایی که از حق دلگیر می شوند را می بینید که دائم آیات محکم کتاب را که برای علمای امت و عامه مسلمانان واضح و روشنند رها کرده و پشت سر می اندازند و به سراغ آیات متشابه می روند که نیاز به توضیح دارند و سپس آنها را باب میل خود تغییرمی دهند تا از ظاهر آن بتوانند آنهارا با احادیث فتنه برانگیزوجعلی که با بیان حق ( قرآن) تفاوت دارند، به صورت ظاهری تطبیق داده و موافق جلوه دهند و فکر هم می کنند که آیات متشابه را تأویل کرده اند.

      امام مهدی خطاب به آنها می گوید: پس چرا شما ازآیه های محکم و روشن کتاب که برای علمای امت و عموم مسلمین و هر عرب زبانی روشن است پیروی نمی کنید؟ اما در مورد آیات متشابه، خداوند فرمان داده است به آنها ایمان داشته باشید واگر مؤمنید ،تأویل آن را به اهل آن واگذار کنید. شاید یکی از علمای امت بخواهد بگوید:"ای کسی که ادعا می کنی مهدی منتظر هستی،آیه ای روشن از آیات محکم کتاب را برای علمای امت و عامه مسلمانان بیاور تا ببینیم آیا ما علمای امت از آن دلگیر شده و در قلبمان احساس تنگی و ناخرسندی می کنیم؟این ناخرسندی یعنی شرک به خداوند،اگر تو راست بگویی، خواهی دید که ما نه تنها از آیات روشن و محکم کتاب تبعیت نمی کنیم، بلکه آنها را پشت سر انداخته و به دنبال متشابهات می رویم. پس از بیانات محکم ی که برای علمای امت و عامه مسلمانان روشن باشد برایمان نمونه ای بیاور تا ببینیم که آیا ما از آن روبرگردانده و آن گونه که تو تصور می نمایی ،ازظاهرآیات دیگر که متشابه اند پیروی می کنیم". امام مهدی در پاسخ می گوید: خداوند تعالی می فرماید:

      {اللَّـهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَیْنَهُمَا فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا شَفِیعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾}
      صدق الله العظیم [السجدة]

      {خداوند کسی است که آسمانها و زمین و آنچه را میان این دو است در شش روز آفرید، سپس بر عرش قرار گرفت؛ هیچ سرپرست و شفاعت کننده‌ای برای شما جز او نیست؛ آیا متذکّر نمی‌شوید}
      خداوند برایتان فتوا داده است که انبیاء و تمام اولیاء قادر به شفاعت در پیشگاه خداوند نیستند. گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

      {اللَّـهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَیْنَهُمَا فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا شَفِیعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾}
      صدق الله العظیم [السجدة]

      {خداوند کسی است که آسمانها و زمین و آنچه را میان این دو است در شش روز آفرید، سپس بر عرش قرار گرفت؛ هیچ سرپرست و شفاعت کننده‌ای برای شما جز او نیست؛ آیا متذکّر نمی‌شوید}
      {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِینَ یَخَافُونَ أَن یُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَیْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِیعٌ لَّعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ}
      صدق الله العظیم [الأنعام:51] 

      {و به وسیله آن (قرآن)، کسانی را که از روز حشر و رستاخیز می‌ترسند، بیم ده! (روزی که در آن،) یاور و سرپرست و شفاعت‌کننده‌ای جز او [= خدا] ندارند؛ شاید پرهیزگاری پیشه کنند}

      ای علمای امت و مردم عامه ، ای کسانی که ایمانتان به خداوند به شرک آلوده است و برای بندگان مقرب توان شفاعت قائلید! شما را به خدا آیااین آیه "نفی شفاعت بنده در پیشگاه خداوند " احتیاج به تأویل و تفصیل دارد درجایی که خداوند می فرماید: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِینَ یَخَافُونَ أَن یُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَیْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِیعٌ لَّعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ و به وسیله آن (قرآن)، کسانی را که از روز حشر و رستاخیز می‌ترسند، بیم ده! (روزی که در آن،) یاور و سرپرست و شفاعت‌کننده‌ای جز او [= خدا] ندارند؛ شاید پرهیزگاری پیشه کنند }
      صدق الله العظیم ؟؟

      و خداوند تعالی می فرماید:

      {وَاتَّقُوا یَوْمًا لَّا تَجْزِی نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَیْئًا وَلَا یُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا یُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ یُنصَرُ‌ونَ ﴿٤٨﴾}
      صدق الله العظیم [البقرة]

      {و از آن روز بترسید که کسی مجازات دیگری را نمی‌پذیرد و نه از او شفاعت پذیرفته می‌شود؛ و نه غرامت از او قبول خواهد شد؛ و نه یاری می‌شوند.}
      و خداوند تعالی می فرماید:

      {یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَ‌زَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن یَأْتِیَ یَوْمٌ لَّا بَیْعٌ فِیهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُ‌ونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾}
      صدق الله العظیم [البقرة] 
      { ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از آنچه به شما روزی داده‌ایم، انفاق کنید! پیش از آنکه روزی فرا رسد که در آن، نه خرید و فروش است و نه دوستی و نه شفاعت؛ و کافران، خود ستمگرند.}
      و خداوند تعالی می فرماید:

      {وَذَرِ‌ الَّذِینَ اتَّخَذُوا دِینَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّ‌تْهُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا ۚ وَذَكِّرْ‌ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَیْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ وَلِیٌّ وَلَا شَفِیعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا یُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِینَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا ۖ لَهُمْ شَرَ‌ابٌ مِّنْ حَمِیمٍ وَعَذَابٌ أَلِیمٌ بِمَا كَانُوا یَكْفُرُ‌ونَ ﴿٧٠﴾}
      صدق الله العظیم [الأنعام]
      {و رها کن کسانی را که آیین خود را به بازی و سرگرمی گرفتند، و زندگی دنیا، آنها را مغرور ساخته، و با این (قرآن)، به آنها یادآوری نما، تا گرفتار اعمال خود نشوند! جز خدا، نه یاوری دارند، و نه شفاعت‌کننده‌ای! و هر گونه عوضی بپردازد، از او پذیرفته نخواهد شد؛ آنها کسانی هستند که گرفتار اعمالی شده‌اند که خود انجام داده‌اند؛ نوشابه‌ای از آب سوزان برای آنهاست؛ و عذاب دردناکی بخاطر اینکه کفر می‌ورزیدند.}
      و خداوند تعالی می فرماید:

      {اللَّـهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَیْنَهُمَا فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا شَفِیعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾}
      صدق الله العظیم [السجدة] 
      {خداوند کسی است که آسمانها و زمین و آنچه را میان این دو است در شش روز آفرید، سپس بر عرش قرار گرفت؛ هیچ سرپرست و شفاعت کننده‌ای برای شما جز او نیست؛ آیا متذکّر نمی‌شوید}
      و خداوند تعالی می فرماید:

      {قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِیعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٤٤﴾}
      صدق الله العظیم [الزمر]
      {بگو: «تمام شفاعت از آن خداست، (زیرا) حاکمیّت آسمانها و زمین از آن اوست و سپس همه شما را به سوی او بازمی‌گردانند!}

      ممکن است یکی از علمای مسلمان که به خداوند ایمان نیاورده مگر آنرا با شرک نسبت به انبیاء و اولیاء صالح آلوده کرده است؛ بگوید: این یعنی شما به این روایت که از محمد نبی صلی الله علیه و آله و سلم در سنن ترمذی نقل شده کافری؟(( سنن الترمذی ))
      2434 أخبرنا سوید بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو حیان التیمی عن أبی زرعة بن عمرو بن جریر عن أبی هریرة قال أتی رسول الله صلى الله علیه وسلم بلحم فرفع إلیه الذراع فأكله وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال أنا سید الناس یوم القیامة هل تدرون لم ذاك یجمع الله الناس الأولین والآخرین فی صعید واحد فیسمعهم الداعی وینفذهم البصر وتدنو الشمس منهم فبلغ الناس من الغم والكرب ما لا یطیقون ولا یحتملون فیقول الناس بعضهم لبعض ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من یشفع لكم إلى ربكم فیقول الناس بعضهم لبعض علیكم بآدم فیأتون آدم فیقولون أنت أبو البشر خلقك الله بیده ونفخ فیك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فیه ألا ترى ما قد بلغنا فیقول لهم آدم إن ربی قد غضب الیوم غضبا لم یغضب قبله ولن یغضب بعده مثله وإنه قد نهانی عن الشجرة فعصیت نفسی نفسی نفسی اذهبوا إلى غیری اذهبوا إلى نوح فیأتون نوحا فیقولون یا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فیه ألا ترى ما قد بلغنا فیقول لهم نوح إن ربی قد غضب الیوم غضبا لم یغضب قبله مثله و لن یغضب بعده مثله وإنه قد كان لی دعوة دعوتها على قومی نفسی نفسی نفسی اذهبوا إلى غیری اذهبوا إلى إبراهیم فیأتون إبراهیم فیقولون یا إبراهیم أنت نبی الله وخلیله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فیه فیقول إن ربی قد غضب الیوم غضبا لم یغضب قبله مثله ولن یغضب بعده مثله وإنی قد كذبت ثلاث كذبات فذكرهن أبو حیان فی الحدیث نفسی نفسی نفسی اذهبوا إلى غیری اذهبوا إلى موسى فیأتون موسى فیقولون یا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه على البشر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فیه فیقول إن ربی قد غضب الیوم غضبا لم یغضب قبله مثله ولن یغضب بعده مثله وإنی قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسی نفسی نفسی اذهبوا إلى غیری اذهبوا إلى عیسى فیأتون عیسى فیقولون یا عیسى أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مریم وروح منه وكلمت الناس فی المهد اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فیه فیقول عیسى إن ربی قد غضب الیوم غضبا لم یغضب قبله مثله ولن یغضب بعده مثله ولم یذكر ذنبا نفسی نفسی نفسی اذهبوا إلى غیری اذهبوا إلى محمد قال فیأتون محمدا فیقولون یا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبیاء وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشف ع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فیه فأنطلق فآتی تحت العرش فأخر ساجدا لربی ثم یفتح الله علی من محامده وحسن الثناء علیه شیئا لم یفتحه على أحد قبلی ثم یقال یا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسی فأقول یا رب أمتی یا رب أمتی یا رب أمتی فیقول یا محمد أدخل من أمتك من لا حساب علیه من الباب الأیمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فیما سوى ذلك من الأبواب ثم قال والذی نفسی بیده ما بین المصراعین من مصاریع الجنة كما بین مكة وهجر وكما بین مكة وبصرى وفی الباب عن أبی بكر الصدیق وأنس وعقبة بن عامر وأبی سعید قال أبو عیسى هذا حدیث حسن صحیح وأبو حیان التیمی اسمه یحیى بن سعید بن حیان كوفی وهو ثقة وأبو زرعة بن عمرو بن جریر اسمه هرم .

      تحقیق الألبانی :
      صحیح تخریج الطحاویة ( 198 ) ، ظلال الجنة ( 811 )
      .............
      (مترجم: خلاصه روایت چنین است:بعد از آنکه راوی چند نفر از راویان را نام می برد از قول آنها می گوید که از حضرت رسول نقل شده است در روز قیامت مردم منتظر صدور حکم هستند و دنبال کسی می گردند که شفاعتشان را بکند به سراغ آدم می روند که پدر آدمیان بوده و با دست خداوند آفریده شده و روح خداوند در او دمیده شده و فرشتگان بر او سجده کرده اند؛ از او می خواهند شفاعتشان را کند اما آدم آنها را از غضب خداوند ترسانیده و می گوید به علت سرپیچی از دستور خداونددر باره درخت ؛ مورد غضب شدید خداست و نمی تواند کاری کند سراغ کس دیگری بروند.سراغ نوح می روند که اولین رسولی بوده که در زمین به سوی انسان ها فرستاده شده است اما او نیز از غضب خداوند هراسان است ودر فکر نفس خودش است سپس سراغ ابراهیم ، موسی و عیسی می روند . همین تکرار شده و همگی در اندیشه خود بوده و قادر به کمک به آنها نیستند .نهایتأ به سوی محمد رسول الله می روندو از او درخواست شفاعت می کنند. او سر بلند کرده و برای امتش شفاعت می طلبد و خداوند درهای بهشت را باز کرده و به او خطاب می کند که امت خود را بی حساب از درهای بهشت وارد آن نماید. در خاتمه نیز برای اثبات صحت حدیث چند نفر دیگر از اصحاب را شاهد می آورد. پایان ترجمه خلاصه شده حدیث)

      امام مهدی ناصر محمد یمانی خطاب به کسانی که ایمانشان را به شرک آلوده کرده اند می گوید: بیایید به کسانی که به جای خداوند از بندگان مقرب او درخواست شفاعت در براب عذاب آتش می کنند نگاهی انداخته و سپس ببینیم که حکم خداوند درباره این درخواست و دعاچیست، آیا به علت اینکه به جای خداوند از بندگان او می خواهند تا مورد شفاعت و رهایی از عذاب خداوند قرار بگیرند، در گمراهی آشکار هستند یا خیر؟ جواب را در آیات محکم کتاب پیدا می کنیم .خداوند تعالی می فرماید:

      {وَقَالَ الَّذِینَ فِی النَّارِ‌ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ یُخَفِّفْ عَنَّا یَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِیكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَیِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ینَ إِلَّا فِی ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾}

      {و آنها که در آتشند به مأموران دوزخ می‌گویند: «از پروردگارتان بخواهید یک روز عذاب را از ما بردارد!» (۴۹) آنها می‌گویند: «آیا پیامبران شما دلایل روشن برایتان نیاوردند؟!» می‌گویند: «آری!» آنها می‌گویند: «پس هر چه می‌خواهید بخوانید؛ ولی دعای کافران جز در ضلالت نیست!»}
      صدق الله العظیم [غافر]
      به پاسخ فرشتگان مقرب خداوند که نگهبانان جهنم هستند نگاه کنید: {قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِیكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَیِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ینَ إِلَّا فِی ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظیم منظور از "بینات" که رسولان خداوند آنها را آورده اند چیست؟ پاسخ این است که : منظور آیات محکم و روشن و آشکاری است که برای نصیحت و انذار مردم آورده اند. برای مثال خداوند تعالی می فرماید:

      {اللَّـهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَیْنَهُمَا فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا شَفِیعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾}
      صدق الله العظیم [السجدة]

      {خداوند کسی است که آسمانها و زمین و آنچه را میان این دو است در شش روز آفرید، سپس بر عرش قرار گرفت؛ هیچ سرپرست و شفاعت کننده‌ای برای شما جز او نیست؛ آیا متذکّر نمی‌شوید}
      {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِینَ یَخَافُونَ أَن یُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَیْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِیعٌ لَّعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ}
      صدق الله العظیم [الأنعام:51]

      { و به وسیله آن (قرآن)، کسانی را که از روز حشر و رستاخیز می‌ترسند، بیم ده! یاور و سرپرست و شفاعت‌کننده‌ای جز او [= خدا] ندارند؛ شاید پرهیزگاری پیشه کنند!}

      اما با کمال تأسف آنها در جایگاه خواندن بنده به جای خداوند منزل کرده اند -مگر کسی که خداوند به او رحم کرده باشد- لذا دعایشان در مسیر گمراهی آشکار است. گواه آن فتوای خداوند در ایه های محکم کتابش است که می فرماید:

      {وَقَالَ الَّذِینَ فِی النَّارِ‌ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ یُخَفِّفْ عَنَّا یَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِیكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَیِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ینَ إِلَّا فِی ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾}
      صدق الله العظیم [غافر]

      {و آنها که در آتشند به مأموران دوزخ می‌گویند: «از پروردگارتان بخواهید یک روز عذاب را از ما بردارد!» (۴۹) آنها می‌گویند: «آیا پیامبران شما دلایل روشن برایتان نیاوردند؟!» می‌گویند: «آری!» آنها می‌گویند: «پس هر چه می‌خواهید بخوانید؛ ولی دعای کافران جز در ضلالت نیست!»}
      این بیان حق خداوند چیست؟{فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَالٍ}صدق الله العظیم؟ یعنی خداوند را بخوانید که از ما برشما مهربان تر است و خواندن بندگان خدا برای شفاعت در نزد خداوند جز گمراهی آشکار چیزی نیست.

      ای کسانی که در مقابر ائمه و بندگان صالح خداوند ، از آنها درخواست می کنید که شفیع شما در نزد خداوند باشند- بدانید- این درخواست از بنده به جای خداوندگمراهی است. گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :

      {وَالَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ لَا یَخْلُقُونَ شَیْئًا وَهُمْ یُخْلَقُونَ ﴿٢٠﴾ أَمْوَاتٌ غَیْرُ‌ أَحْیَاءٍ ۖ وَمَا یَشْعُرُ‌ونَ أَیَّانَ یُبْعَثُونَ ﴿٢١﴾}
      صدق الله العظیم [النحل]

      {معبودهایی را که غیر از خدا می‌خوانند، چیزی را خلق نمی‌کنند؛ بلکه خودشان هم مخلوقند! (۲۰) آنها مرده اند نه زنده؛ و نمی‌دانند در چه زمانی محشور می‌شوند! (۲۱)}
      ممکن است یکی از برادران شیعه بگوید:" ای ناصر محمد ، ما الان از آنها می خواهیم تا در روز قیامت در پیشگاه خداوند برای ما طلب شفاعت نمایند" از آیات محکم خداوند قهارکه در قرآن(ذکر) آمده است ،برای شیعیان اثنی عشری پاسخ می آورم ، خداوند تعالی می فرماید:

      {إِن تَدْعُوهُمْ لا یَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ یَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا یُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِیرٍ}
      صدق الله العظیم [فاطر:14]
      {اگر آنها را بخوانید صدای شما را نمی‌شنوند، و اگر بشنوند به شما پاسخ نمی‌گویند؛ و روز قیامت، شرک (و پرستش) شما را منکر می‌شوند، و هیچ کس مانند خبیر (آگاه و دانا ) تو را (از حقایق) با خبر نمی‌سازد!}
      وقال الله تعالى:
      {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن یَدْعُو مِن دُونِ اللَّـهِ مَن لَّا یَسْتَجِیبُ لَهُ إِلَىٰ یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ﴿٥﴾وَإِذَا حُشِرَ‌ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِ‌ینَ ﴿٦﴾}
      صدق الله العظیم [الأحقاف]
      {چه کسی گمراهتر است از آن کس که معبودی غیر خدا را می‌خواند که تا قیامت هم به او پاسخ نمی‌گوید و از خواندن آنها (کاملا) بی‌خبر است؟! (و صدای آنها را هیچ نمی‌شنود!)و هنگامی که مردم محشور می‌شوند، معبودهای آنها دشمنانشان خواهند بود؛ حتی عبادت آنها را انکار می‌کنند!}
      پس به سراغ تاویل حق آن در واقعیت می رویم تا ببینیم پاسخ بندگان مكرم مقربین به آنان كه بجای خداوند آنها را (بندگان مقربین)عبادت می كنند چیست ؟ خداوند تعالی می فرماید :

      {وَقَالَ شُرَ‌كَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِیَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِیدًا بَیْنَنَا وَبَیْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِینَ ﴿٢٩﴾}
      صدق الله العظیم [یونس]

      {و کسانی که شریک (خدا) می گرفتند ( به آنها) می‌گویند: «شما (هرگز) ما را عبادت نمی‌کردید!» (۲۸)همین بس که خدا میان ما و شما گواه باشد، که ما از عبادت شما غافل بودیم! (۲۹)
      ای بندگان خداوند تقوای الهی پیشه کنید و تنها او را بدون هیچ شریکی عبادت نمایید . خداوند به شما اجازه نمی دهد که ازاحدی از بندگانش بخواهید تا در پیشگاه او ، شفاعت شما را کند. گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :

      { فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا }
      صدق الله العظیم [الجن:18]

      {پس هیچ کس را با خدا نخوانید}
      ممکن است کسی سؤال کند:"ولی ناصر محمد به کسانی که با آیه های متشابه مثل این فرموده خداوند تعالی :{ مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ کیست که در نزد او، جز به اجازه او شفاعت کند؟} صدق الله العظیم [البقرة:255]درباره عقیده شفاعت بحث می کنند چه جوابی می دهید.آیا این آیه اجازه شفاعت به بندگانی که خدا بخواهد نیست تا در درگاه او طلب شفاعت دیگر بندگان را کنند؟"سپس امام مهدی در پاسخشان می گوید: کسانی که خداوند به آنها اذن سخن گفتن می دهد، چیزی جز حرف صواب نمی گویند. سخن آنها برای تحقق شفاعت در نفس رب است چراکه تمام شفاعت در دست خداوند است تا مگر رحمت خداوند در نفس خود او در مقابل غضب و عذابش شفاعت بندگانش را نماید. لذا آنها سخن صواب بر زبان می آورندو از او خداوند تحقق نعیم اعظم او را که رضایت او در نفس خود است مسئلت م نمایند ؛ چرا که می دانند خداوند نسبت به بندگانش از هر کسی مهربان تر است. آنها می بینند که خداوند به علت صفت رحمت خود نسبت به بندگان گمراهی –ضالین- که از کوتاهی درحق پروردگار متحسر و نادمند؛ حسرت خورده و بر آنها حزین است. خداوند به قومیکه محبوبان خدا ومحبان(یحبهم الله ویحبونه) او هستند اجازه درخواست شفاعت نداده است بلکه اینان با سخن صواب از خداوند می خواهند که شفاعت را در نفس خود تحقق بخشیده و رحمتش دربرابر غضب و عذابش از بندگانش شفاعت کند. گواه آن فرموده خداوند تعالی است که:

      {قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِیعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٤٤﴾}
      صدق الله العظیم [الزمر]
      { بگو: «تمام شفاعت از آن خداست، حاکمیّت آسمانها و زمین از آن اوست و سپس همه شما را به سوی او گردانده می شوید!»}

      یعنی رحمت خداوند دربرابر غضب و عذابش از بندگان شفاعت کند و کسی که خداوند به او اجازه بدهد با او سخن گوید، از خداوند درخواست تحقق نعیم اعظم در نفسش را خواهد کرد تا خداوند راضی باشد، چرا که آنها خداوند را عبادت می کنند و رضوان او هدف نهایی شان است نه وسیله ای برای رسیدن به نعیم بهشت. آنها می دانند نعیم رضوان خداوند بربندگان از نعیم بهشت بزرگتر است و به همین دلیل است که هدف و غایتشان رضوان الله است چرا که آنرا بزرگتر از نعیم بهشت می یابند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :

      {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَمَسَاكِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍوَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ}
      صدق الله العظیم [التوبة:72]
      {خداوند به مردان و زنان باایمان، باغهایی از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‌های پاکیزه‌ای در بهشتهای جاودان و رضای خدا، (از همه اینها) برتر است؛ و پیروزی بزرگ، همین است!}

      أخوكم الإمام المهدی ناصر محمد الیمانی.
      https://www.nasser-yamani.com/showthread.php?p=127709

    داده‌های جُستار

    کاربری که سرگرم دیدن این جُستار هستند

    هم‌اکنون 1 کاربر سرگرم دیدن این جُستار است. (0 کاربر و 1 مهمان)

    جُستارهای همانند

    1. خاک تو سر هم میهن: از دفترچه یاد بگیرید
      از سوی Hezbollah_YaHasan در تالار هماندیشی
      پاسخ: 1
      واپسین پیک: 03-20-2018, 02:29 PM
    2. این تیپها تو اینجور جاها چیکار میکنن؟!
      از سوی m@hdi در تالار سیاست و اقتصاد
      پاسخ: 14
      واپسین پیک: 02-11-2015, 02:42 PM
    3. چنگیز خان و قوم مغول
      از سوی atila در تالار چهره‌ها
      پاسخ: 8
      واپسین پیک: 04-04-2014, 10:18 AM
    4. فهرست نظامیان اعدام شده پس از انقلاب ایران
      از سوی sonixax در تالار تاریخ، فرهنگ، همبود
      پاسخ: 5
      واپسین پیک: 05-14-2012, 06:13 AM

    کلیدواژگان این جُستار

    مجوز های پیک و ویرایش

    • شما نمیتوانید جُستار نوی بفرستید
    • شما نمیتوانید پیکی بفرستید
    • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
    • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
    •